ﻭﻫﻞ ﻫﻲ ﺩﻋﻮﺓ ﻧﺪﻋﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﻨﺎ ؟
ﺍﻟْﺤَﺴْﺐ : ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ : ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : (ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛِﻴﻞُ) ، ﺃﻱ : ﻛﺎﻓﻴﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ . ﻭﺣَﺴْﺐ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣِﻦ ﺍﻹﺣﺴﺎﺏ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ .
ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ : ﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻳﻘﻮﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﻓﻴﻨﺎ .
ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ، ﻓﻴﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻛَﺎﻓِﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﻫﻤّﻪ .
ﻭﻗﻮﻝ : ﻧِﻌْﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ، ﺃﻱ : ﻧِﻌْﻢ ﺍﻟْﺤَﻔِﻴﻆ .
ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ :
ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﻓِﻴﻨﺎ ﻭﻧِﻌْﻢ ﺍﻟْﺤَﻔﻴﻆ .
ﻭﻫﻲ ﺗُﻘﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺧﻮﻑ ﺃﻣْﺮ ، ﺃﻭ ﻋﻨﺪ ﻭُﻗﻮﻉ ﻇُﻠْﻢ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢ ﻳُﺴْﻠِﻢ ﺃﻣْﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳُﻔﻮِّﺽ ﺃﻣْﺮَﻩ ﺇﻟﻴﻪ .
ﻗﺎﻝ ﺍﺑْﻦ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ : ( ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛِﻴﻞُ ) ﻗَﺎﻟَﻬَﺎ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺴَّﻼﻡ ﺣِﻴﻦَ ﺃُﻟْﻘِﻲَ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ، ﻭَﻗَﺎﻟَﻬَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺣِﻴﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ( ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻗَﺪْ ﺟَﻤَﻌُﻮﺍ ﻟَﻜُﻢْ ﻓَﺎﺧْﺸَﻮْﻫُﻢْ ﻓَﺰَﺍﺩَﻫُﻢْ ﺇِﻳﻤَﺎﻧًﺎ ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛِﻴﻞُ ) . ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ .
ﻓَﻤَﻦ ﻓَﻌَﻞ ﺫﻟﻚ ﻛَﻔَﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ : ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻤﺎﺅﻧﺎ : ﻟَﻤَّﺎ ﻓَﻮَّﺿَﻮﺍ ﺃﻣُﻮﺭﻫﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻋْﺘَﻤَﺪُﻭﺍ ﺑِﻘُﻠُﻮﺑِﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﻣِﻦ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣَﻌَﺎﻥٍ : ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ، ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ، ﻭﺻﺮﻑ ﺍﻟﺴﻮﺀ ، ﻭﺍﺗِّﺒﺎﻉ ﺍﻟﺮﺿﺎ ، ﻓَﺮَﺿَّﺎﻫﻢ ﻋﻨﻪ ﻭﺭِﺿِﻲ ﻋﻨﻬﻢ .
ﻭﺗﺄﻣّﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟَﻤَّﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﻪ ﻗﻮﻣﻪ ﺍﻟﺴﻮﺀ ، ﻓﻌﺰﻣﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺮﺍﻗﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟَﻤَّﺎ ﺑَﻘﻲ ﻭﺣﻴﺪﺍ ﻓﺮﻳﺪﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : (ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺣَﺮِّﻗُﻮﻩُ ﻭَﺍﻧْﺼُﺮُﻭﺍ ﺁَﻟِﻬَﺘَﻜُﻢْ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻓَﺎﻋِﻠِﻴﻦَ (68) ﻗُﻠْﻨَﺎ ﻳَﺎ ﻧَﺎﺭُ ﻛُﻮﻧِﻲ ﺑَﺮْﺩًﺍ ﻭَﺳَﻼﻣًﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ (69) ﻭَﺃَﺭَﺍﺩُﻭﺍ ﺑِﻪِ ﻛَﻴْﺪًﺍ ﻓَﺠَﻌَﻠْﻨَﺎﻫُﻢُ ﺍﻷَﺧْﺴَﺮِﻳﻦَ (70) ﻭَﻧَﺠَّﻴْﻨَﺎﻩُ ﻭَﻟُﻮﻃًﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺑَﺎﺭَﻛْﻨَﺎ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻟِﻠْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ (71) ﻭَﻭَﻫَﺒْﻨَﺎ ﻟَﻪُ ﺇِﺳْﺤَﺎﻕَ ﻭَﻳَﻌْﻘُﻮﺏَ ﻧَﺎﻓِﻠَﺔً ﻭَﻛُﻼًّ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﺻَﺎﻟِﺤِﻴﻦَ) .
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺰّ ﻭَﺟَﻞّ : (ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺍﺑْﻨُﻮﺍ ﻟَﻪُ ﺑُﻨْﻴَﺎﻧًﺎ ﻓَﺄَﻟْﻘُﻮﻩُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﺤِﻴﻢِ (97) ﻓَﺄَﺭَﺍﺩُﻭﺍ ﺑِﻪِ ﻛَﻴْﺪًﺍ ﻓَﺠَﻌَﻠْﻨَﺎﻫُﻢُ ﺍﻷَﺳْﻔَﻠِﻴﻦَ) .
ﺗﺄﻣّﻞ ﻛﻴﻒ ﻛَﻔَﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺣَـﺮّ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻭﺻَﺮَﻑ ﻋﻨﻪ ﺷَـﺮّ ﺃﻷﺷﺮﺍﺭ ، ﻭﺟَﻌَﻞ ﻛﻴﺪ ﺍﻟﻜﺎﺋﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺗَﺒَﺎﺏ ﻭﺧَﺴَﺎﺭ
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire